一、鸡肋的典故与谁有关
肋小编认为一个词语，常常用来形容某些事物或者经历的价格很低，很无聊，不值得重视。它既可以形容实物，也可以形容某种经历或者情形。
肋的典故与中国的历史有着密切的关系。相传在古代，周朝的一位名叫邹全的大臣对于鸡肋有着深刻的认识。他在一次宴会上，将鸡肋赠给了一位贵妃。当时的大众对于这个举动感到非常奇怪，不明白为什么他会将鸡肋赠送给贵妃。
来，当邹全解释为什么他对于鸡肋的态度时，大众才恍然大悟。邹全说：“鸡腿有肉可吃，而鸡肋则基本上没有什么肉可吃。然而，我将鸡肋赠给了贵妃，并不是由于鸡肋本身有多么珍贵，而是由于我希望通过这样的举动向贵妃证明，无论兄弟们对于我来说比鸡肋还要重要。”
这个典故告诉我们一个道理
时候，我们所重视的物品并不一定拥有很高的价格。大众往往会被表面的物品所迷惑，而忽视了一些真正重要的事务。就像鸡腿和鸡肋一样，鸡腿虽然有肉可吃，然而它并不是无比珍贵的食材，而鸡肋虽然基本上没有什么肉可吃，然而它却由于某种缘故而被大众赠送给了贵妃。
个典故告诉我们，不能仅仅以外表来判断一件事物的价格。有时候，看似不起眼的物品反而可能蕴藏着巨大的价格。正如大众常说的，书不能只看封面，事物也不能仅仅根据外观来评判。
鸡肋的典故与谁有关？
照传统的说法，鸡肋的典故与邹全有关。邹全是周朝的一位大臣，他并不是非常出名，然而他却给后世留下了一段精妙的典故。
肋的典故反映了邹全的品格和聪明。他并不拘泥于世俗的觉悟，而是能够从一些微小的事物中看到更深层次的物品。
肋的典故虽然与邹全有关，然而它却代表了一种普遍的思考方式。无论是在古代，还是在现代，大众都会经历不同的事务，面对不同的困境。而在这些经历和困境中，我们都可以通过鸡肋的典故得到一些启示。
当我们面对鸡肋时，应该怎么做？
我们面对鸡肋时，最重要的是要有正确的态度。
门见山说，我们应该正确认识鸡肋的价格。不论是物质还是灵魂上的物品，只有我们真正了解它的价格，才能够做出正确的判断。如果我们只看到了鸡肋的表面，而忽视了它的内在价格，那么我们就无法正确评估它的重要性。
下来要讲，我们需要有一颗平常心。就像鸡肋一样，我们不能由于它的外观而妄自菲薄，也不能由于它的内在价格而过分自信。只有将平常心融入到我们的生活和职业中，才能够正确处理鸡肋般的事物。
终，我们要学会从鸡肋中找到真正的价格。有时候，鸡肋并不是没有任何价格，只是我们没有发现它的真正用途。只有通过不断的思索和操作，我们才能够从鸡肋中找到真正的宝藏。
到底，鸡肋的典故与中国历史密切相关，它是邹全这位聪明的大臣留给后人最珍贵的遗产其中一个。无论是古代还是现代，我们都可以从鸡肋的典故中得到一些启示。当面对鸡肋时，我们应该正确认识它的价格，保持一颗平常心，并努力从中找到真正的价格。
二、最早贡茶与谁有关
中国的茶文化中，贡茶被认为是一种珍贵且令人敬重的茶叶。贡茶之因此如此受到重视，与它与中国历史上的一些重要人物有关。在茶叶的品种中，贡茶是独特的，它有着悠久的历史和独特的生产经过。
贡茶的起源
茶最早可以追溯到数百年前的中国古代。据说，最早与贡茶有关的人物是唐朝的大诗人杜甫。在唐代，为了表示敬意和赞扬，大众会给皇帝和贵族献上珍贵的茶叶。这些茶叶被称为“贡茶”，由于它们是作为一种礼物或贡品被献上的。
茶的献上成为了一种仪式，而且茶叶的种类也变得格外重要。因此，大众开始选择高质量的茶叶作为贡品，以展示他们对受益人的敬意。这样一来，贡茶逐渐成为了珍贵的象征，只有一些特定的茶叶才能被称为贡茶。
贡茶的独特之处
茶之因此与众不同，有时是由于它的产地，有时是由于它的品种。在中国的不同地区，有不同的贡茶传统。例如，福建的贡茶以铁观音和白茶为代表，而云南的贡茶则以普洱茶和大叶种茶为主。
带提一嘴，贡茶还因其生产经过的讲究而受人赞赏。为了确保贡茶的质量，生产经过经过严格的把控。从茶树的种植、摘叶、制作到包装，每个步骤都需要经验丰富的茶艺师手工完成。这种手工制作的经过保持了茶叶的新鲜度和独特口感。
带提一嘴，贡茶的质量也受到城市人口流动的影响。在古代，贡茶通常只供应给皇室和贵族。但随着贸易和人口流动的增加，贡茶的市场也扩大到一般民众。然而，贡茶的供应量仍然有限，由于只有一些茶园和茶农能够生产出符合贡茶标准的茶叶。
贡茶的文化意义
茶不仅仅是一种茶叶，它还承载着丰富的文化意义。贡茶传统的延续代表了中国古代社会的尊重和敬畏之情。贡茶的献上不仅是礼仪的一部分，还是对所献茶叶的认可和赞美。
茶还成为了一种社交活动的象征。在古代，大众会围坐在茶几旁，质量着贡茶的芬芳，交流着彼此的情感和聪明。这种社交茶会的传统至今依然延续，成为了中国茶文化中不可缺少的一部分。
带提一嘴，贡茶也是中国茶艺的重要组成部分。茶艺师们研究和掌握着贡茶的制作经过，将其纳入茶艺的范畴中。他们通过掌控水温、水质和泡茶时刻等细节，展示了贡茶的优雅和精细。
贡茶的现代价格
当代，虽然贡茶的意义已经有所改变，但它仍然是一种受人关注着的茶叶。贡茶以其独特的特点和传统的制作技巧吸引着众多茶叶爱慕者。
茶的珍贵价格使得它成为一种特别的礼物。大众在节日、庆典或重要场合时会选择贡茶作为礼物，以表达他们的尊重和祝福。大众都希望能够用最好的贡茶献上，以展示他们的质量和关心。
带提一嘴，贡茶也成为了旅游产业的一部分。许多茶园和茶博物馆开放给游客，让他们了解贡茶的历史和制作经过。游客可以亲身体验贡茶的独特风味，感受中国茶文化的魅力。
到底，贡茶作为中国珍贵的茶叶其中一个，与历史上的一些重要人物有着紧密的关联。无论是其起源与唐代大诗人杜甫还是其在茶文化中的传承与进步，贡茶都展示了中国茶文化的深厚底蕴。如今，贡茶在现代社会依旧具备着重要的意义和价格，它承载着大众对美好生活的向往和文化传统的延续。
三、凶字与谁有关？
多数以凶手有关！由于有的犯罪！因此！！！
四、吃年糕与谁有关？
年糕习俗与伍子胥有关。
传春秋末期伍子胥自刎后，越王勾践便举兵伐吴，将吴国都城姑苏城团团围住，吴军困守城中，炊断粮绝，街巷内妇孺哭声惨不忍闻。他临死前对部下说：“如果民族有苦难，百姓断粮，你们到城墙下挖地三尺可得到粮食。”
子胥死后，他的部下被越军包围，城中断粮已饿死不少人，这时有人想起伍子胥的话，就去挖城墙，挖了三尺多深，果然挖到了许多可吃的“城砖”即年糕，结局打了胜仗。原来是当年伍子胥在姑苏城督造城墙时，已做好了屯粮防饥的准备。从此以后，每逢过年家家户户都做年糕，年夜饭就吃年糕汤来纪念伍子胥。
五、暗度陈仓典故与谁有关？
p>暗度陈仓是关于韩信的故事，讲的是刘邦在去领地途中令部下烧毁了栈道，以示不再回军北上，与项羽相争。私底下却听了韩信“明修栈道，暗度陈仓”的计谋，暗地里出兵偷袭楚军据点陈仓，回到关中咸阳，站稳脚跟的故事
六、卿卿我我典故与谁有关
卿卿我我典故与谁有关
卿我我，这四个字几乎是每个人都不会陌生的，它们蕴含着相互之间的深情和默契。在古代文学中，卿卿我我常常被用来形容爱侣之间的柔情蜜意，充满了浓厚的爱情色彩。它们的典故早已深入人心，今天让我们一起来探究一下卿卿我我这一词语的起源和意义吧。
，原指古代封建统治者的妃子、贵族女子的名谓，后来也用来泛指美貌的女子。而典故中的”卿卿我我”中的卿，在这里可以领会为对女子的尊称，即使用在平民百姓之间，也是表示对对方的尊重和重视。
我，则是”卿卿我我”中男子自称的一种方式。男子在表示深情款款时，常常会用”我”来代指自己，强调其与对方之间的亲密关系。这种自称方式不仅表达了男子对对方的爱意，还带有一种宠溺和呵护的意味。
卿我我一词最早出现在南朝梁代谢灵运的《世说新语·文学’里面，其中记载了当时有位文士杨修与妻子的对话：
问曰：“那里有比‘卿卿我我’四字更好的？” 夫答曰：“‘既醉’两字。”
修用“卿卿我我”来形容夫妻间深厚的爱意和亲密无间的关系，妻子则希望找到一种更加贴切的词语来表达。最终，夫妻俩达成了共识，认为“既醉”两字更能表现出两人情感的深厚和默契。
这段对话中可以看出，卿卿我我这一词语在古代便是用来形容夫妻之间的柔情蜜意的。它代表着两个人之间的深情厚意和相互之间的默契。
而，随着时代的演变和社会的进步，卿卿我我这一词语的含义也发生了一定的改变。如今，卿卿我我已经不仅仅是夫妻之间的表达方式，它也可以用来形容亲人、朋友之间的深情和默契。
现代社会中，我们经常可以看到亲人、朋友之间互称卿卿我我的模样。这种方式不仅表达了深情厚意，更体现了现代大众对家庭和友情的重视。卿卿我我成为了情感表达的一种方式，无论是夫妻之间还是亲人、朋友之间，它都能够打动人心，拉近人与人之间的距离。
当代，卿卿我我这一词语也经常被用来形容情侣之间的甜蜜和温馨。无论是在情侣间的日常生活中，还是在表达对对方的深情时刻，卿卿我我都一个非常常见的词语。
今，大众对爱情的追求越来越多样化，而卿卿我我这一词语正好契合了现代大众对爱情的领会和表达方式。卿卿我我，无论是在古代还是现代，它都承载着大众对爱情、亲情和友情的美好向往和深厚情感。
卿我我这一词语的典故与每个人都有关，无论是夫妻、亲人、朋友还是情侣，我们都可以透过这四个字体会到人与人之间的深情厚意和默契。卿卿我我，让我们一起将这四个字融入到自己的生活中，用它来表达对亲人的爱、对朋友的情谊和对爱人的深情。
七、芙蓉花与谁有关？
芙蓉的文化背景
名缘由
花或白或粉或赤，皎若芙蓉出水，艳似菡萏展瓣，故有“芙蓉花”之称，又因其生于陆地，为木本植物，故又名“木芙蓉”。木芙蓉开的花一日三变，故又名“三变花”，其花晚秋始开，霜侵露凌却丰姿艳丽，占尽深秋风情，因而又名“拒霜花”。
故传说
代后蜀皇帝孟昶，有妃子名“花蕊夫人”，她不但妩媚娇艳，还特爱花。有一年她去逛花市，在百花中她看到一丛丛一树树的芙蓉花如天上彩云滚滚而来，尤其喜欢。孟昶为讨爱妃欢心，还颁发诏令：在成都“城头尽种芙蓉，秋间盛开，蔚若锦绣。帝语‘群臣曰自古以蜀为锦城，今日观之，真锦城也。’”待到来年花开时节，成都就“四十里如锦绣”，广政十二年十月，孟昶的绿化城市工程大功告成，携花蕊夫人一同登上城楼，相依相隈观赏红艳数十里，灿若朝霞的成都木芙蓉花。成都自此也就有了“芙蓉城”的美称。后来，后蜀灭亡，花蕊夫人被宋朝皇帝赵匡胤掠入后宫。花蕊夫人常常思念孟昶，偷偷珍藏他的画像，以述思念之情。赵匡胤知道后，逼迫她交出画像。但花蕊夫人坚定不从，赵匡胤一怒之下将她杀死。后人敬仰花蕊夫人对爱情的忠贞不渝，尊她为“芙蓉花神”，因此芙蓉花又被称为“爱情花”。
都与木芙蓉
都命名“芙蓉城”的传说
代后蜀皇帝孟昶，有妃子名“花蕊夫人”，她不但妩媚娇艳，还特爱花。有一年她去逛花市，在百花中她看到一丛丛一树树的芙蓉花如天上彩云滚滚而来，尤其喜欢。孟昶为讨爱妃欢心，还颁发诏令：在成都“城头尽种芙蓉，秋间盛开，蔚若锦绣。帝语‘群臣曰自古以蜀为锦城，今日观之，真锦城也。’”待到来年花开时节，成都就“四十里如锦绣”，广政十二年十月，孟昶的绿化城市工程大功告成，携花蕊夫人一同登上城楼，相依相隈观赏红艳数十里，灿若朝霞的成都木芙蓉花。成都自此也就有了“芙蓉城”的美称。后来，后蜀灭亡，花蕊夫人被宋朝皇帝赵匡胤掠入后宫。花蕊夫人常常思念孟昶，偷偷珍藏他的画像，以述思念之情。赵匡胤知道后，逼迫她交出画像。但花蕊夫人坚定不从，赵匡胤一怒之下将她杀死。后人敬仰花蕊夫人对爱情的忠贞不渝，尊她为“芙蓉花神”，因此芙蓉花又被称为“爱情花”。
说为“龟画芙蓉”的传说。据说在成都初建城时，地基不稳，屡建屡塌，后来有一神龟，引路建成此城，而神龟指引的路线好似一朵芙蓉花，蓉城乃由此而生。
说为“芙蓉护城”。即五代后蜀主孟昶为保护城墙，命人在成都土城上遍植芙蓉。九月芙蓉盛开，远远望去如锦如绣，满城生辉，名之“芙蓉城”。
八、李商隐九日与谁有关？
p>九日
代：李商隐
共山翁把酒时，霜天白菊绕阶墀。
年泉下无人问， 九日樽前有所思。
学汉臣栽苜蓿，空教楚客咏江蓠。
君官贵施行马，东阁无因再得窥。
释
九日：指旧历九月九日，重阳节。
山翁：即西晋山简，人称“山公”，亦称“山翁”，性嗜酒，曾镇守襄阳。这里借指令狐楚。
霜天：秋天。白菊：据说令狐楚最爱白菊，刘禹锡《和令狐相公玩白菊诗》：“家家菊尽黄，梁国独如箱。”又有《酬庭前白菊花谢书怀见寄》。此借喻令狐楚对诗人的栽培、赏识。阶墀（chí）：台阶。
十年：令狐楚卒于唐文宗开成二年（837），到写这首诗时首尾十三年，“十三”系约举成数。泉下：犹言九泉，黄泉之下。
樽（zūn）前：酒席前。
汉臣栽苜（mù）蓿（xū）：汉代张骞通西域，携回苜蓿种子，种植于离宫旁。此借喻令狐楚能吸引各方人才。
楚客：指屈原，诗人借以自喻。咏江蓠（lí）：咏叹香草江篱。江蓠，一种香草，屈原《离骚》：“览椒兰其若兹兮，又况揭车与江蓠”。这里以江蓠暗指令狐绹。
郎君：指令狐绹。官贵：唐宣宗大中三年（849）二月，令狐绹拜中书舍人。九月，充翰林大学士承旨，职掌禁密，因此说“官贵”。施行马：官署前施投的挡众木。汉代制度，光禄大夫门前特设行马以标志其品秩。行马，官署前所设施的用交叉木条制成，拦阻人马通行的木栅。
东阁：东向小门，开之以迎宾客。窥（kuī）：见。
文
当年，我曾和尊父把酒共欢；霜天万里，缤纷的白菊铺绕台阶。
多年了，他老人家在九泉下安息。今日又是重阳，我空对酒樽深深怀念。
曾想，你不学令尊像张骞那样裁花浇苗，我只能像屈原那样徒然地哀吟江蓠的诗篇。
今你位高官大，府门前已架设行马。那招贤的东阁，我从此再也无缘窥见。
作背景
首诗大约作于唐宣宗大中三年（849）。这年重阳节，李商隐去拜访好友令狐楚的儿子令狐绹，恰好他不在家。在此之前，李商隐已曾经多次向身居高位的令狐绹陈诉旧情，希望得到提携，都遭到对方的冷遇。李商隐感慨之余，就题了这首诗在令狐绹家的厅里。
九、重阳节与谁有关？
阳节和东汉时期的恒景有关，重阳节又叫老人节。
十、E的通量与谁有关？
量定理：电场中电通量与电荷间的基本关系其中一个。根据库仑定律可以证明：由－×任意闭合面S穿出的电场强度E的通量ψE应等于该面内所有电荷的代数和并除以真空介电常数ε0。这就是高斯通量定理。 由电通量的定义
.dw/dt+wX（I.w）=M+Mp
斯通量定理
电位移的散度等于该点自在电荷的体密度ρf。它是电磁场方程组的基本公式其中一个。
